至纯六眼天珠

天珠（藏文：གཟི།）Dzi

千年至纯天珠

尺寸: 长2.8厘米

状况: 完好.

基本状况: 六眼天珠质地及色泽上呈棕色，珠色泽温润带油脂般光华，纹理清晰黑白分明，白中带乳，咬色自然，品相极佳。

天珠的起源常常被罩上神秘外衣。藏族人认为天珠是天神的饰品，是天神撒落人间的天华。天珠藏文音译为dzi（zee），其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。

《天珠收藏与鉴赏》-033页

 

天珠来自雪域高原，是藏密七宝之一。在古代，天珠是佛身上供奉的缨华，是火供的圣品。对于藏民而言，最珍贵的宝石并非是翡翠也不是钻石，而是天珠， 在藏族姑娘成年礼和出嫁时必备的饰物，古老纯正的西藏天珠可以拿到西藏人民银行或城市信用社抵押贷款，在西藏王公贵族或大户人家，必要时以天珠来换楼房或其它贵重物品也时有所闻。当地流行俗谚云：“一珠易良马，三珠抵高楼”，即可知老天珠在藏族人眼中弥足珍贵。

人类对“眼”的崇拜，从旧石器时代就开始了。最早人类用天然眼纹路的矿石磨成珠子佩戴于身做“护身符”以抵消厄运和伤害。藏民佩戴天珠每个眼数及纹饰都代表不同的意义。可以根据自身需求结缘合适的天珠。

 (见即解脱像–大昭寺佛陀)

 

我们这颗千年至纯六眼天珠：“六眼”在天珠中代表，佛法的六道因果轮回，修行循六波罗蜜渐次增长，认为是可以消除生活中的悲伤和痛苦。可解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄，并可恢复人体生理机能及体力。六眼天珠含有炽金的磁场能量，最利创造财富类的事业，并消除事业当中的各种阻碍因素，属于财宝类天珠，适合天珠信仰者佩带、供养。

六眼天珠质地及色泽上呈棕色，珠色泽温润带油脂般光华，纹理清晰黑白分明，白中带乳，咬色自然，品相极佳，其六眼分布做工排列严谨分三行布置眼与眼之的上下排列井然有序呈现出像是卍字纹的形态。卍，旧译「吉祥海云」，意为「吉祥之所集」。北魏时所译《十地经论》将卍译作万字；而鸠摩罗什和玄奘则将此符号译作德，取万德庄严之意，强调佛的功德无量。现在一般将卍字符读作万，是武则天于长寿二年（６９３年）规定，卍形一般多用于九眼天珠之中，六眼天珠中是比較少见的。

天珠表面带有包浆，这是长时间由信仰者修持氧化形成的油脂光泽，加上因年代久远表面自然出现明显风化纹。风化纹的多少，深浅跟时间有关，放大仔细观察，可以发现许多自然而不规则的马蹄纹和凤爪纹，深浅不一，这跟天珠本身的结晶体排列有关。器物本身受冷热骤变，地温，日晒，风吹，雨雹，寒流等自然环境下，随着时间，摩擦，气候交换自然脱落形成的，从而缓慢形成的细密不规则风化纹，这是人为难以仿制的。

从工艺及完整性上看，这颗六眼天珠使用了古代的蚀刻技术，是缠丝玛瑙原石经过打磨白化后，初步形成天珠，然后通过特殊制成的抗染剂绘上的，经过藏药的泡制等形成。天珠一般是在完成蚀花工艺之后再打孔。从外观察这颗天珠的完整度好，孔壁有螺旋纹，两端对打孔，孔道对接处有台阶。经过酥油润化的工艺至纯天珠表面效果温泽如玉，油润如脂。

《喜马拉雅天珠》-236页

 

“瑟”是藏族对至纯天珠的称谓，在藏族心目中是瑟珠价值最高，最受崇拜的珠子，这种价值认同是长期的传统形成的，古代美术品和手工艺品的价值涉及文化和工艺两个层面，文化是包括宗教在内的综合体，长期积淀形成，技术的角度，至纯天珠是蚀花玛瑙中制作技术最完善，最复杂的一种，它特有的工艺技术不仅从物理的角度决定了它不同于其他瑟珠的质感和表面效果，也决定了它高于其他瑟珠类型的工艺价值。藏民认为至纯天珠拥有护身符的能量和供奉神灵的法力。

(不丹国王大婚)

古人制珠，有天地的灵气，研磨凿孔，非百日难以成珠，天珠料的硬度与钢铁相近，古人取自然纹理漂亮的玛瑙石，剖石磨制，用铁钻细细凿孔，再用皮子抛光，一珠之价值，胜过千金，有富贵如王侯者方有资格佩戴，只有那时的贵族与工匠才能将美细腻到视觉的末梢，制作出通灵的神之珠佩，岁月流淌，一颗古珠遗之荒原几番周转颠沛，能看到或得到都乃是缘分。

（塔波寺壁画局部）

天珠缔造了古老的文明，是对天神崇拜的圣物，更是作为殊胜的供佛圣物世代相传。近年在各大拍卖会上，天珠格外引人注目，往往有过千万元的天价记录，也是当之无愧“珠中之王”。