「如意」，古时又称「握君」或「执友」，是由笏和搔杖演变而来，魏晋时期为“扪虱谈玄”之用，南北朝时又在战争中作为代麾指挥之物；到了清代具有吉祥驱邪，承载美好愿望的含义，成为皇宫节庆礼仪中不可或缺之物。

最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”，也就是现在所谓的“痒痒挠”。因其名字好听，如意越做越精致，品类也越来越多，一部分保留实用功能，在民间流传；一部分沾染了佛家气息，用做佛具；还有一部分强调其内涵的吉祥寓意，向纯粹陈设珍玩演化。

魏晋南北朝时期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式为主流；唐代发展为柄身扁平，顶端弯折处演变为颈部，柄首为三瓣卷云式造型。时至清代，如意头部呈弯曲回头之状，柄端由直状变为小灵芝形、云朵形多种形状，头尾呼应，主体呈流线形，柄微曲，造型美观华丽，成为宫廷的珍宝之一，现今我们所见的古董如意，大多都是自清朝流传下来的。当时，臣子们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也拿如意赏赐王公大臣笼络人心，以视器重。

乾隆一句“处处座之旁，率陈如意常”，道出了宫中琳琅满目各式如意的盛景，乾隆三十五年，乾隆皇帝六十岁大寿时，朝臣们为了迎合天子喜好，聚集在一起私下讨论送什么样的寿礼才能符合天子心意，集思广益之下，朝臣集资们进献金累丝万年如意六十柄。别看这套如意远看简单，但观其细节堪称大成之作。

一柄代表一年，足一个甲子，寓意乾隆六十大寿。如意使用八成金制成，以楠木为支撑，双股花丝掐制、堆砌成如意表面的花纹，再累起镶嵌的凹槽，镶嵌绿松石，共耗费黄金1361两（42546克），繁复奢华，巧夺天工，深受乾隆喜爱。这一套如意令乾隆帝龙心大悦的原因也不仅仅只是工艺之极，更因为如意所承载的美好寓意吉祥的祝福。

本品为黄杨木嵌宝石如意。主体选用黄杨木作为木柄，黄杨木生长百年，直径才加粗一尺，其木质柔韧细密，色泽淡黄无疵，细腻润泽可与象牙媲美，年份越久色越深，古朴美观，黄杨木本身还自带一股淡淡的香气，雅而不俗。三镶如意为乾隆时期特有的，如意的首、身、尾分别嵌饰宝石，故而称为三镶如意。

柄首为云头式，边缘起线随形而就，内中镶象牙，取“吉祥如意”之意。采用透雕、镂雕、浮雕、阴刻等技法，雕刻出亭台楼阁，如临仙境，飘飘然矣。

柄握嵌大块白料，雕琢穿花龙纹，脉落清晰，刀工犀利。龙身粗壮，细颈及身躯蜿蜒，毛发上冲，上唇长而上挑，底纹为镂雕缠枝花卉。在枝叶中游弋穿梭。龙回首仰望，四足紧抓折枝花卉，口大张，眼大睁，呈飞翔状，威武庄严。龙为帝王象征，此如意雕穿花龙纹，应为宫廷御用之物。

柄端嵌小块白料，雕如意形云纹。两层向内勾卷，线条粗细匀称飘逸灵动，纹样小而简单，垂弧圆润，云头小巧灵动，寓意吉祥高远。

如意尾部配黄色丝穗，只由一条丝穗来回编织打圈成结，工艺十分考究，本品与故宫所藏的一柄【绿地镂空粉彩福寿如意】的丝穗相同，这种丝穗工艺为宫廷工艺的一大特点。由此又可证明此物为宫廷御用。

整器采用整株黄杨木雕琢而成，颈稍细，屈曲有致，浑然一体，如行云流水，其上精雕细刻八吉祥缠枝西番莲纹样，走刀处细致精巧栩栩如生，曲线婉转流畅，内嵌多种宝石。八吉祥乃为西藏藏传佛教八宝，依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮。镶嵌的宝石则有绿松石、琥珀、珊瑚、象牙、红宝石等，色彩和谐，错落有致，暗含佛家“七珍八宝”之言，寓意趋吉避邪，长命百岁，吉祥常在之意。

上手细细观看，风格厚重古朴，雍容端庄，金碧辉煌，华美非常；选材用料珍罕少见；制作工艺细腻、精致，穷尽极巧；器型规正、标准。自有堂皇贵气，充分表现出宫廷器物的华丽与精致，是清宫廷制如意的经典之作。

故宫收藏【紫檀柄金瓦嵌宝石如意】柄首云头式，尾部配黄色丝穗。材质珍罕，加之雕嵌皆工与本品相近，同为三镶如意。

「如意」在中国文化中象征吉祥，我们不仅常说万事如意，也说称心如意、吉祥如意，因其蕴含的美好寓意，上至皇帝下至黎民都对如意爱不释手，出门看花有它，陈设摆件有它，衣衫纹饰上还有它，哪怕是说过千百遍的祝辞，也不损其中蕴含的美好祝愿之意。「如意」承担着无数人对于美好生活的祈愿与追求，在2020这个特殊的时期里，中国根只愿能借如意的美好寓意，来祝愿国家和人民，万事如意，且望珍重。